<h1>Leão XIV: Entre o Proletariado, o Neoplatonismo e a Inteligência Artificial – As Diretrizes de um Pontificado Inusitado</h1>

O que esperar do pontificado de Leão XIV?

A eleição de Leão XIV para o trono de Pedro já carrega, por si só, um conjunto instigante de sinais e contrastes que ajudam a projetar os contornos de um pontificado potencialmente decisivo para o futuro da Igreja em tempos de transformações tecnológicas, sociopolíticas e teológicas.

A começar pelo nome: Leão XIV. O papa recém-eleito afirma que a escolha é uma homenagem direta a Leão XIII, pontífice do final do século XIX que buscou estabelecer um diálogo com a modernidade, sendo autor da encíclica Rerum Novarum, marco da Doutrina Social da Igreja. Ao evocar esse legado, Leão XIV sinaliza seu compromisso com uma Igreja que se debruça sobre a realidade do trabalho, da justiça social e da dignidade da pessoa humana — elementos fundamentais para qualquer reflexão teológica no século XXI.

No entanto, sua origem também chama a atenção: estadunidense, com filiação anterior ao Partido Republicano, mas também cidadão peruano, fato que o vincula a duas Américas: a do Norte, marcada pelo pragmatismo e pela influência política global, e a do Sul, atravessada por teologias libertadoras e sensibilidades comunitárias. A escolha por não discursar em inglês, mesmo sendo fluente na língua, parece ser uma declaração simbólica: o papa quer evitar a hegemonia cultural anglófona e reafirmar o caráter universal e multiforme da Igreja.

Ademais, é descrito pelos vaticanistas como moderado, o que, neste contexto, pode significar um equilíbrio entre as tensões herdadas dos pontificados anteriores: o conservadorismo doutrinário de Bento XVI e o espírito pastoral e sinodal de Francisco. Mas há um ponto chave que merece atenção: sua preocupação declarada com a pessoa humana em tempos de mídias sociais e inteligência artificial. Aqui, Leão XIV se apresenta como um pontífice interessado em resgatar a centralidade da dignidade humana num mundo cada vez mais mediado por algoritmos, bolhas digitais e desinformação. Tal preocupação ecoa não apenas a Laudato Si’ ou a Fratelli Tutti, mas também desafia a Igreja a posicionar-se criticamente frente aos riscos de desumanização promovidos por tecnologias emergentes.

Sua filiação à Ordem de Santo Agostinho sugere um lastro teológico fortemente enraizado em uma visão de Igreja que preza pela interioridade, pela busca da verdade através da graça e pela reflexão moral. Entretanto, é preciso destacar que a teologia agostiniana é complexa e ambígua em alguns aspectos. Agostinho foi profundamente influenciado pelo neoplatonismo, e embora tenha se distanciado do maniqueísmo e do gnosticismo explícito, certas estruturas de seu pensamento — como a hierarquia entre alma e corpo, a dualidade entre Cidade de Deus e Cidade dos Homens e sua ênfase na corrupção da carne — podem ser lidas como ressonantes de um imaginário gnóstico. Não se trata de reduzi-lo a um gnóstico cristão, mas de reconhecer que sua teologia, ao lidar com categorias herdadas do platonismo, pode ter aberto espaço — sobretudo em suas interpretações posteriores — para uma forma de cristianismo mais "desencarnado", intelectualizado e dualista. Isso não enfraquece sua contribuição, mas exige que o novo papa, ao tomar Agostinho como referência, considere criticamente quais aspectos dessa tradição reforçam, ou contradizem, a presença concreta de Cristo na história e a dignidade do corpo e do mundo.

Por fim, a elevação ao cardinalato pelas mãos de Francisco, com quem, segundo consta, mantinha uma relação amistosa, pode ser outro indício de continuidade com o pontificado anterior. No entanto, a originalidade de Leão XIV está na composição multifacetada de sua biografia, de suas influências e de sua disposição em falar menos da Igreja sobre si mesma e mais da Igreja voltada ao mundo, tal como propunha o Concílio Vaticano II.

Diante disso, podemos esperar um papado marcado por uma espiritualidade crítica, sensível aos dilemas contemporâneos e, ao mesmo tempo, fortemente empenhado em reconciliar os grandes traumas que ainda atravessam a história eclesial: a desigualdade, a perda de relevância pública e o descompasso entre fé e ciência. Se Leão XIII foi o papa que abriu as janelas da Igreja para o mundo industrial, Leão XIV parece disposto a abrir portas e escancarar corações num mundo digitalizado, mas ainda profundamente humano.